«Логика» религиозников: продолжение

Ещё раз о заявлениях, типа: «Атеист тоже верит – он верит, что Бога нет».

Кроме того, что это софистическая чушь, тут есть психологический момент. Я не знаю случая, когда он кем-то был замечен. Даже такие атеисты-титаны споров с верящими в существование богов, как Сэм Харрис (острейшего ума человек), Дэниел Дэннет (глубокий мыслитель), Ричард Докинз и Кристофер Хитченс не примечают этого. К сожалению, самостоятельной русской атеистической мысли, похоже, не существует… ну, почти как не существует богов.

Так вот, когда религиозник произносит лукаво: «Атеист тоже верит – в то, что бога нет», то он либо в панибраты набивается к противнику, мол, мы с тобой родственные души «по вере нашей», либо пытается низвести атеиста до своего уровня, то есть человека, который обязательно учился в школе, может быть даже в советской, но имеет предрассудки безграмотного бедуина из минувшей эры. Это позиция слабости – позиция человека, не имеющего что предоставить в качестве аргумента существования сверхъестественной силы.

Однако религия играет важную воспитательную роль, и потому её воспитанникам простительны фантазии на тему райских кущ. Как говорится, чем бы дитя не тешилось, лишь бы не бедокурило. Многие, кстати, в эти дни стараются вести себя хорошо, потому что ожидают получить подарок от Деда Мороза. И ведь большинство их не будет обмануто в вере своей – у них будут чёткие доказательства на руках.

Ссылка — https://igorazerin.com/blog/?p=5344

«Логика» религиозников

Разве не попахивает идиотизмом, когда заявляют: «Атеист тоже верит – верит, что Бога нет». Верующий атеист, что ли?

Это, кстати, софистика. Ею пользуются теологи и прочие верующие очень давно. Я не знаю, от кого пошла эта псевдо-логика, но ей сотни, если не тысяча, лет. Из той же серии, что античный софистический парадокс: «То, что ты не терял, ты имеешь; рогов ты не терял, значит, у тебя есть рога». Ну, глупость же.

Атеист отрицает существование бога, чёрта, ада, откровения и прочего. Он утверждает, что их нет. Таково атеистическое убеждение. Утверждения «я верю что существует Х» не тождественно  утверждению «я НЕ верю, что существует Х».

Если взглянуть на ситуацию по-иному, то атеист первоначально… в тот момент, когда вообще возникает дискуссия о боге… говорит не о том, что бога не существует, а о том, что утверждение рилигиозника о существовании бога ложно. Религиозник не может доказать наличие бога в нашем мире – нельзя доказать то, что существет только в воображении индивида – поэтому он в любом случае сводит разговор к спору О СЛОВАХ.

Дважды два четыре – доказано. А религиозник говорит: «Нет, пять! Я верю, что дважды два пять. Кто не верит, что это так, тот не познал истины и ему уготовано место в аду. Но атеисты тоже верят; только они верят, дважды два не пять, а мы верим, что дважды два пять».

В общем, как в том анекдоте про Вовочку. «Ну, где логика?! Где логика?..»

Ссылка — https://igorazerin.com/blog/?p=5342

Золото и булат

«Все мое»,- сказало злато;
«Все мое»,- сказал булат.
«Все куплю»,- сказало злато;
«Все возьму»,- сказал булат.

По сути, нынешние отношения России с западным миром являются воплощением этой философской дилеммы, переведённой А. С. Пушкиным с французского языка.

Коллективный Запад (англо-саксонский мир, Северная Америка и Европа) полагает, что деньги – это ненасильственный способ решения любой задачи и любой проблемы. Платишь – приобретаешь.  Вкладываешь деньги – и добиваешься результата. В итоге, спустя некоторое время получает прибыль не только сделавший вклад, но и объект вложения. Цветная революция?..  вооружение оппозиции?.. протежирование лояльной Западу элиты?..  Это всего лишь бизнес. Это не грабёж, когда  подчинённой народ нещадно эксплуатируется и попирается. Вовсе нет! Поднимается уровень жизни до евро-американского, страна получает продвинутую социально-политическую модель государства, кумовство (как основа азиатской коррупции и деспотизма) искореняется, экономика поднимается на новый технологический уровень. Всё это стоит денег. Но вкладчик не берёт весь доход себе. Западный вклад подразумевает развитие кредитополучателя. А сколько кредитополучатель сможет себе взять – его проблема.

При таком подходе, когда богатство (злато) ставится выше всего, позволительно даже некоторое принуждение, насилие. Позволительно по  той причине, что Запад считает относительно N-ских аборигенов: «Это же всё для их блага. Мы за всё заплатим, если победим. Они получат реальную прибыль за свои усилия». Мало того, отсутствует нарушение моральных норм. Потому, что коллективный запад (КЗ) определяет себя на стороне добра, а против зла (стороны противостоящей прогрессу) допускает применение силы. Оно просто неизбежно в данном понимании.

И всё же на первом месте деньги. Просто, иногда инвестиции требуют вооружённой охраны. Запад сам ведь не воюет с целым государством. Даже трудно вспомнить, когда КЗ воевал против какой-то страны. Нет! Запад поддерживает «прогрессивную» – желающую жить мирно и богато – часть населения, обучает её методам давления на власть, поощряет и поддерживает, а зачастую и вооружает.

Надо сказать, что это выгодная позиция (ориентировка на богатство) даже на биологическом уровне. Такая позиция использует основополагающие человеческие инстинкты. В этой связи приведу слова величайшего учёного, может быть самого великого психолога (на мой взгляд, глубже остальных своих коллег  проникшего в человеческую природу) – Альфреда Адлера: «При ближайшем рассмотрении оказывается, что нам очень легко понять разные движения души, признав в качестве самой общей предпосылки то, что они имеют целью достижение превосходства». Деньги (злато) как нельзя лучше подходят для ощущения собственного превосходства в его наивысшем ранге – престиже, элитарности.  Потому что злато, в отличие от булата, не связано напрямую со смертельным риском и не подразумевает членовредительскую схватку.

Россия, безусловно, стоит на позиции булата. Это для неё традиционно. Ибо она всегда менее богата и представительна чем КЗ. России нечем прельстить  тех, кто хочет сытой, богатой и спокойной жизни. Правда, в советский период Россия могла показать не только силу, но некоторые достижения по уровню жизни. Это привлекло к ней, а вернее к её тогдашней идеологии, очень много людей и государств. Но как только после смерти Андропова Россия начала слабеть и беднеть, мир стал перетягиваться к Западу. Блок «Варшавский договор», например, почти в полном составе продался бывшему врагу.

Сейчас Россия окрепла. Окрепла, но не обогатилась. А вокруг уровень жизни растёт, страны богатеют, одни – больше, другие – меньше. Все стремятся к престижу, все хотят  числиться в элите или хотя бы приблизиться к ней. И у России нет рычагов влияния на них. Она и хотела бы дружить со всеми, но дружба с Россией как-то не престижна. Не сочетается понятие о России с достатком, высоким качеством, новейшими технологиями, обогащающими идеями, да и просто со спокойной размеренной жизнью.

Ввиду сложившихся обстоятельств Российская Федерация на завоевания пространства Западом – по сути, торговые завоевания, с помощью финансовых вливаний, – способна отвечать только силой. Силой удерживая свою сферу влияния.

Там, где запад годами вкладывал деньги, чтобы в один прекрасный день забрать причитающееся, Россия просто выставляет булат, и говорит: «Моё!». КЗ, который уверен в своей правоте, и в своём праве на выкупаемую часть жизненного пространства, воспринимает происходящее как наглый грабёж! Даже если Запад не вкладывал деньги, а пространство само стремится к нему, КЗ всё же ожидает, что будет торг, в процессе которого определится покупатель. Россия, однако, не способна предложить справедливую цену, и если принимает участие в дележе, то звенит не монетами, а доспехами. Это здорово нервирует обладателей тугой мошны.

Итак, можно заметить следующее:

  • Коллективный Запад искренне уверен в своём праве приобретать жизненное пространство любым способом, за исключением прямого военного завоевания – это практически всегда подразумевает финансово-культурную экспансию. Данная уверенность проистекает из веры в своё цивилизационное превосходство.
  • Россия уверена, что способна и обязана противостоять Коллективному Западу доступными средствами. Её уверенность проистекает из веры в собственную моральную самостоятельность, а возможно и в моральное превосходство.

 

Запад тоже обладает громадной военной мощью. Но есть отличие Соединённых Штатов от Европы (от Великобритании и Франции в меньшей степени). США склонны не только демонстрировать силу, но и её применять; для Европы военная мощь более выражение статуса, силовых и технических возможностей.

России, об этом уже было сказано, кроме оружейной мощи, особо и предложить не нечего. В прошлом есть культурные, технологические и идеологические достижения, но в наше время на них далеко не уедешь, да и препоны ставятся соперником.

Кто же победит в конце концов? Булат или злато? Как мы видим в стихотворной философской реплике, последнее слово остаётся за булатом. Наверное, так и есть… пока присутствует решимость. А в нашей реальности…

Непосредственно в нашей реальности у Коллективного Запада есть  денежное и военное могущество, у России могущество только военное. Решимости примерно одинаково. Даже если западная элита будет действовать нынешним темпом и способом, то она всё равно будет  постепенно приобретать новое  жизненное пространство, а Россия будет терять жизненную перспективу, сокращая свои финансовые и политические возможности. Только прямое столкновение, война, может поубавить самомнение западной элиты и откроет на некоторое время окно возможностей для России.

PS. К коллективному Западу можно и отнести капиталистическую элиту Азии, Ближнего Востока и Южной Америки – они, в основном, разделяют евро-американские ценности.