В связи с мрачной годовщиной Дмитрий Ольшанский написал размыслительный (как всегда) пост, в котором поднимается вопрос того, что у нас практически всякий противник власти, становится «дефектным» и зачастую переходит в стан врагов не только власти, но и государства. Он также выводит, что независимой личности не может опереться не только на широкие массы, но и хоть как-то укоренить своё видение общего блага. В общем, человеку вне власти опереться не на кого и не на что.
Согласен, но…
Я бы поставил сперва «не на что».
Мы подобно евреям ещё в пору поисков обещанной земли. Только евреев вёл Мойша (с братом), и к совершенно определённой неотменяемой цели. Мы же (русские) следуем то за Ваней, то за Сашей, то за Колей, То за Ёсей, то за Вовой, у которых если порою и сходятся цели, то точно расходятся пути к оной. И методы у них разные: одни водят за нос по кругу, другие показывают путь с пьедестала, третьи – гонят прикладом в спину, четвёртые – ласково, но упорно убеждают. И в оставшемся, убывающем народе столько уже всего намешено – от наивной веры до полного пренебрежения остальными, что кажется, будто ничего не объединяет нас в единое племя, кроме языка, с помощью которого очередной народоводила и растолковывает нам значение «нашей» цели. И чуйка родовая, та самая – «свой-чужой» – работает лишь относительно нынешней или предыдущей внешней цели.
В эти дни среди интеллектуалов идёт дискуссия на тему: Россия перестала быть вассалом Америки и стала вассалом Китая. Ольшанский настаивает, что это хорошо, ибо Штаты всегда хотят поменять нашу душу, а китайцам плевать на/в нашу душу, и приходит к умозаключению, что лучше получать ярлык в Орде, чем иметь на шее Папу и рыцарей западной демократии. Правда, он оговаривается – «сейчас», на данном этапе истории.
Не соглашусь. Ибо Восток вторичен по отношению к Западу. И мы всё равно будем возвращать к западу, черпая оттуда идеи и материальные новинки. Только будем раз за разом отставать. В этом причина того, что на днях Ольшанский и сформулировал, ломая голову над проблемой:
«Система спит.
А потом что-то происходит, какая-то невидимая чаша терпения переполняется — и следует очередной лихорадочный прыжок России из кустов. Без штанов, но с топором, с попыткой решить сразу все, что не решалось годами, решить за 24 часа.
Я не знаю, с чем связан этот безумный политический стиль.
Я не знаю, можно ли считать, что это «русская ментальность» (Илья Муромец встал с печи), «советская ментальность» (чрезвычайщина и штурмовщина), какое-то общее свойство сверхцентрализованных, бюрократических автократий — или же это личные психологические свойства именно нашего начальства именно сейчас».
С метанием между востоком и западом и связан этот стиль. В этом и есть причина.
Китаю нечего перенять у нас, кроме редких адаптаций западных идей. И он ничего не может дать России, кроме адаптаций западных идей. Так зачем нам пользоваться вторичкой?
Как подтверждение этой мысли приведу цитату из книги гениальной, но трагической личности XX века. Цитата 1924 года – то есть высказана более ста лет назад. И хотя говорится в ней о Японии: полагаю, любой разумный и не сильно ангажированный человек, легко может увидеть в тексте вместо тогдашней Японии нынешний Китай. И такая взаимозаменяемость двух государственных величин Востока замечательно подчёркивает правоту автора цитаты и её истинность.
«Пройдёт ещё несколько десятилетий и весь восток Азии будет называть «своей» ту культуру, которая на деле является ничем иным, как соединением германской техники и старогреческого духа, как и у нас самих. Только внешние формы — по крайней мере, отчасти — будут носить азиатский характер. Дело обстоит не так, как думают многие, будто Япония применяет только европейскую технику, но развивает «свою собственную» культуру. Нет! На деле мы имеем перед собою европейскую науку и технику, только внешне окрашенные в японские цвета.
Действительной основой жизни этой части Востока является могучая научно-техническая работа Европы и Америки, т.е. арийских народов, а вовсе не особая «японская» культура. Внешние японские цвета этой культуры только больше бросаются в глаза европейцу в силу их отличия от наших. На деле же Восток может развиваться в сторону общечеловеческого прогресса, только усваивая европейскую и американскую технику и науку. Только это даёт основу для борьбы за насущный хлеб, для выковывания оружия».
